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가인은 아담과 하와가 보지 않는 곳으로 동생 아벨을 불러내어 죽였습니다. 차갑게 식어버린 동생의 몸을 빈 들에 버려둔 채 집으로 돌아왔습니다. 아담과 하와는 아벨을 기다렸습니다. 그러나 아벨은 돌아오지 않았습니다. 아담과 하와는 비탄에 빠졌습니다. 그러나 가인은 부모의 슬픔에 공감할 수 없었습니다. 가인은 가족의 슬픔에 관심이 없었기 때문입니다. 가인은 아벨 없는 삶이 편하고 즐거웠습니다. 자신을 불편하게 하는 존재가 사라져버린 세상에 만족했습니다. 그 때 하나님께서 가인을 찾아오셨습니다. 하나님께서 가인에게 동생 아벨에 대해 물으십니다. "네 아우 아벨이 어디 있느냐" 하나님은 아벨을 가리켜 "네 아우"라고 표현했습니다. 가인과 아벨의 관계를 생각하게 하는 표현입니다. 아벨은 가인의 동생이었습니다. 원수나 적이 아니었습니다. 그러나 가인은 아벨을 원수처럼 여겼고, 쓰러뜨려야 할 적으로 대했습니다. 아벨은 가인에게 해를 끼친 일이 없습니다. 그러나

하남교회는 직분자 선택 투표를 할 때 후보자를 당회가 추천합니다. 헌법이 정하는 기준을 참고하여 하남교회가 중요하게 생각하는 요소들을 살펴봅니다. 당회가 후보자를 추천하는 이유는 기준을 선명하게 하기 위해서입니다. 우리가 가진 기준에 완벽하게 충족하는 사람들의 수가 충분하지 않을 경우 다소 부족함이 있더라도 순서를 정해서 후보자로 추천했습니다. 먼저 헌법이 정하는 기준을 알려드리겠습니다. 안수집사는 다음 자격을 구비해야 합니다. 1. 35세 이상 66세 미만의 남자 세례교인으로 무흠하게 5년을 경과한자 2. 좋은 명성과 진실한 믿음과 지혜와 분별력이 있는 자 3. 행위가 복음적이고 생활에 모범이 되는 자 4. 본교회에 등록한 후 2년이 경과된 자 권사는 다음의 자격을 구비해야 합니다. 1. 45세 이상 66세 미만의 여자 세례교인으로 무흠하게 5년이 경과한자 2. 행위가 복음에 적합하고 생활에 모범이 되는 자 3. 좋은 명성과 건전한 판단력을 가진

저는 하남교회 모든 성도들의 가정이 주안에서 복되기를 바라며 기도하고 있습니다. 가족들이 주를 믿는 믿음 안에서 하나가 되지 못한 가정들도 있죠. 성도들의 가정들이 온전한 믿음의 가정이 되기를 바라며 기도하고 있습니다. 배우자들에게 믿음을 주시고, 자녀들이 예배의 자리를 회복해 함께 예배하는 가정이 되는 것은 하나님의 뜻이기도 합니다. 저는 주께서 우리 기도에 응답하시리라 믿고 있습니다. 오늘 우리가 읽은 에베소서 6장은 가정에서 기억하고 지켜야 할 지침을 제공하고 있습니다. 우리가 가진 신앙은 예배하는 현장에서 시작해 가정과 일터까지 확장됩니다. 예배와 가정과 일터가 일관성을 가질 때 성숙한 신앙이라고 말합니다. 예수 그리스도의 은혜로 구원받아 교회를 이루어 살아가는 신자들은 가정에서도 주의 다스림을 받아야 합니다. 그렇게 할 때 예배의 복이 가정으로 흘러넘치기 때문입니다. 주 안에서 복된 가정은 순종과 양육이라는 두 단어로 설명할 수 있습니다.

요즘 신생아를 품에 안고 있으면 어디를 가나 귀한 대접을 받습니다. 출산율이 낮아 마을이 사라질 지도 모른다는 두려움을 갖고 있기 때문입니다. 자녀가 귀하다보니 자녀를 대하는 부모들의 태도도 이전과 많이 달라졌습니다. 대부분의 가정에서 자녀는 끔쪽이입니다. 금쪽이라는 말에는 귀하다는 의미가 있지만, 버릇없다는 의미도 포함되어 있습니다. 금같이 귀하게 여기는 아이들이 왜 버릇없는 아이가 되었을까요? 아이를 귀하게 여기는 마음과 아이를 버릇없이 키우는 것은 구별되어야 합니다. 아이는 귀하게 여겨야 합니다. 함부로 대하면 안되죠. 부모가 가거 말을 사용해 아이들에게 상처주는 일이 많은데, 이는 하지 말아야 할 일입니다. 내 아이라고 해서 함부로 대하는 것은 범죄입니다. 말로 하는 학대, 적절할 돌봄이 이루어지지 않은 방치, 물리적 폭력, 모두 범죄입니다. 부모는 마땅히 자녀를 귀하게 생각하고 돌보아야 합니다. 자녀는 하나님께서 부모에게 맡긴 귀한 생명이

선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹은 후 사람의 상태는 비극적인 방향으로 흘러가기 시작합니다. 우리는 이를 타락이라는 단어로 설명합니다. 그러나 이 단어에 다 담기지 않는 비극성이 있습니다. 자신의 몸에서 나온 여인을 보고 “이는 내 뼈중의 뼈요 살중의 살”이라고 노래했던 아담이, 자신을 타락의 길로 이끈 것이 하와라고 비난할 때 산산히 부수어진 관계를 우리가 목격하게 됩니다. 한 몸이었던 사람의 관계가 파탄난 것은 앞으로 펼쳐질 비극의 전조에 불과했습니다. 가인과 아벨은 한 어머니와 한 아버지를 둔 형제요 가족이었습니다. 한 공간에서 함께 호흡하며 살았고, 한 식탁에서 음식을 나누어 먹었습니다. 한 집에서 함께 살고 있었으니 가족이었고, 한 식탁에서 음식을 먹으니 식구였습니다. 그런데 어느 날부터 불편한 감정이 둘 사이에 스며들었고, 결국에는 두 사람이 도무지 건널 수 없는 골짜기를 만들어 놓았습니다. 가인은 아벨을 견딜 수 없었고, 아벨은 가인

예수께서 제자들에게 기도하라고 하신 일이 있습니다. 십자가 지시기 전날 밤 “깨어 기도하라”고 하신 일을 우리는 기억하고 있습니다. 베드로는 기도해야 할 시간에 깊이 잠들었고, 주님이 고난받으신 밤에 예수님을 부인하고 저주했습니다. 기도에 실패한 댓가는 감당할 수 없을 만큼 컸습니다. 예수께서 제자들에게 기도하라고 하신 일이 또 있습니다. “희어져 추수하게 되었다”고 말씀하시면서 추수할 일꾼을 구하라고 하셨습니다. 저는 우리 교회에 일꾼을 더해주시기를 기도하고 있습니다. 하남교회를 위임받은 목사가 된 후 지속해온 기도입니다. “선한 일꾼을 더하시고 선한 일꾼들의 역사가 이어지게 하소서.” 하나님 나라를 위해 해야 할 일은 많은데 감당할 일꾼은 부족하니 기도할 수밖에 없었습니다. 제자들이 추수할 일꾼을 구해야 했듯이 지금의 교회도 일꾼을 구해야 합니다. 하나님 나라를 위해 일할 사람은 지금도 부족합니다. 그러므로 우리는 기도하면서 일꾼을 세우기 위해

창세기를 가리켜 "시작의 책"이라고 말합니다. 창세기는 성경의 첫번째 책, 성경을 여는 시작의 책이라는 의미가 이 말에 담겨 있습니다. 창세기를 시작의 책이라 말할 때 이 말에 담긴 또 다른 의미는 창세기가 모든 것의 시작을 기록하고 있다는 의미입니다. 창세기 4장은 예배의 시작을 기록하면서 동시에 살인의 시작을 기록하고 있습니다. 예배의 경험과 살인의 경험은 도무지 함께 할 수 없는 경험입니다. 그런데 도무지 함께 할 수 없는 두 경험이 한 곳에서 일어나고 말았습니다. 이 또한 역사입니다. 창세기 4장은 이렇게 시작합니다. "아담이 그의 아내 하와와 동침하매 하와가 임신하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양치는 자였고 가인은 농사하는 자였더라 세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니" 아담과 하

공동의회를 준비하며 기도합시다. 우리가 힘써 해야 할 가장 중요한 일은 기도입니다. 기도는 아무리 많이 해도 부족합니다. 성경은 우리에게 쉬지 말고 기도하라고 권면하고 있습니다. 쉬지 않고 기도하라는 말씀은 아무 일도 하지 말고 기도만 하라는 의미가 아닙니다. 우리는 일상적인 의무를 감당하며 살아야 합니다. 하나님은 우리가 일상적인 의무를 감당하기를 원하십니다. 쉬지 않고 기도한다는 것은 일상적인 의무를 감당하는 중에도 하나님과 동행하라는 의미입니다. 시간을 정해서 기도하십시오. 새벽기도의 시간과 수요일 기도의 시간이 있습니다. 공적인 기도 시간을 사용하는 것은 지혜로운 일입니다. 개인적으로 기도 시간을 정하고 기도하십시오. 경건한 성도들은 하루 세 번 기도시간을 정하고 기도했습니다. 긴 시간이 아니어도 좋습니다. 5분 정도라도 기도 시간을 정해보십시오. 점심 식사 후에 오분 기도시간, 저녁 식사 후에 5분 기도시간을 정하고 기도하는 것만으로도 우

누가복음 17장은 실족하게 하는 일에 관한 가르침을 기록하고 있습니다. 같은 내용이 마태복음과 마가복음에도 기록되어 있습니다. 마태복음과 마가복음은 실족하게 하는 일의 위험성을 경고한 후 범죄하지 않도록 삼가하고 조심하라는 교훈을 충격적인 비유를 들어 설명하고 있습니다. 그런데 누가복음은 실족하게 하는 일의 위험성을 경고한 후에 죄를 지은 사람에 대해 교회가 어떻게 대처해야 할 것인지에 대한 권면이 이어집니다. 실족하게 한다는 말은 누군가를 걸려 넘어지게 한다는 말입니다. 사람들이 다니는 길에 장애물이나 올무를 놓아두어 사람들이 걸려 넘어지거나 올무에 걸려들게 하는 것을 실족하게 하는 일이라고 표현하고 있습니다. 실족하게 하는 일은 연약한 성도가 죄를 짓게 하거나, 신앙을 떠나게 하는 일이라 설명할 수 있습니다. 제자라고 불리는 사람이 하는 부주의한 말이나 행동으로 인해 연약한 신자가 죄를 짓거나 신앙에서 떠나게 되는 일이 있습니다. 우리는 이런

5월 17일 주일에 공동의회가 있습니다. 5월에 있을 공동의회는 안수집사, 권사 선택을 위한 공동의회입니다. 한 달 정도의 시간이 남아 있습니다. 교회의 일꾼을 세우는 중요한 일임을 기억하고 기도하면서 준비해야겠습니다. 공동의회를 앞두고 성도들이 기억해야 할 사항들을 안내드리고자 합니다. 우리교회는 일꾼을 세우는 공동의회에 후보자를 당회가 추천합니다. 당회는 성도의 의무를 성실히 이행하느냐의 여부를 가장 중요하게 살펴보게 되며, 신앙과 인격에 있어서 중요한 결격 사유가 없는지도 살피게 됩니다. 후보자로 선정되지 못한 사람의 경우 그 이유는 공개하지 않습니다. 교회에 유익이되지 않기 때문입니다. 당회가 공개하지 않는 일에 대해 애써 알려고 하지 않는 것이 지혜로운 일입니다. 공동의회는 우리 교회에 등록된 세례교인만 참석할 수 있습니다. 우리 교회에 등록된 세례교인이라도 장시간 예배에 참석하지 않았거나, 다른 교회에 등록된 교인의 자녀는 공동의회에 참